В начале ли было слово на пиньине?

Поскольку проект Транскрито начался с небольшой программки, транскрибирующей имена собственные с пиньиня на кириллицу, блог мы тоже начнем статьей про него. Или, если выражаться точнее, про развитие систем романизации китайского языка, ведь пиньинь не первая (а может, и не последняя) попытка привести звуковой строй китайского языка в удобную и понятную для остального мира систему. На примере некоторых звуков из Международного фонетического алфавита (МФА) давайте посмотрим, как менялась запись звуков китайского языка от системы к системе.

Первые попытки

Испокон веков Старый Свет стремился к культурной и религиозной экспансии, расширению торговых связей и закреплению за собой территорий и ресурсов, а потому постоянно находился в поиске возможностей и инструментов для взаимодействия с другими народами.

В 1583 г. в Китай прибыл итальянский иезуитский священник Маттео Риччи (1552—1610). Во время своего пребывания в стране он совместно с Микеле Руджери (1543—1607) составил португальско-китайский словарь — первый для европейских языков. И в нем они предложили свою систему записи китайских звуков латинскими буквами, состоявшую из пяти гласных букв, двадцати согласных и пяти тонов.

В 1605 г. в Пекине Маттео Риччи опубликовал свой труд «Чудесные восточные буквы» (西字奇迹), при изучении которого знаменитый китайский лингвист Ло Чанпэй (1899—1958) выделил фонетическую систему из 26 инициалей и 44 финалей.

В 1626 г. еще один иезуит-миссионер, Николя Триго (1577–1628), опубликовал свой труд «Помощь глазам и ушам западных литераторов» (西儒耳目资), в котором содержались буквы, фонетические правила, определения и примеры использования латиницы для записи китайских слов. Триго не отрицал, что в своей работе опирался на труды Маттео Риччи.

Исследователи [1] приводят следующие варианты записи китайских звуков латиницей, использовавшиеся во времена Риччи и Триго:

МФА	[p]	[ph]	[ts]	[tsh]	[ʂ]	[ʐ]	[tɕ]	[yɛ]	[yɛn]	[yŋ]	[uɑŋ]
Риччи — Триго	p	pʻ	ç, c	çʻ, cʻ	x	j, g	ch	iue	iuen	yum	uam

Для краткости здесь и далее приведены не все инициали и финали, а только те, по которым можно отметить изменения.
Полные таблицы можно посмотреть в статье-источнике.

Транскрипционная система Моррисона — Медхёрста

В XIX веке страны загадочного Востока все еще не особенно жаловали европейцев, поэтому попытки вести там миссионерскую деятельность часто были обречены на провал. Одним из первых о важности изучения не только языка, но и культуры с философией Китая для миссионерской работы заговорил Роберт Моррисон (1782—1834) — миссионер, переводчик Ост-Индской компании.

С 1724 г. китайцам нельзя было иметь какие-либо взаимоотношения с европейцами кроме торговых, креститься запрещалось под страхом смерти — неудивительно, что за долгие годы службы Моррисону удалось обратить в христианство всего несколько человек. Работу его осложняла и политическая ситуация в мире, из-за которой Моррисону приходилось несколько раз переезжать из Макао в Гуанчжоу и обратно. Успеху миссии препятствовали как отдельные чиновники Ост-Индской компании, с которыми у него не сложились отношения, так и деятельность компании в целом — ввоз опиума в страну явно не способствовал укреплению межкультурных связей.

Несмотря на все трудности, Моррисон в совершенстве овладел литературным китайским языком, и в 1812 г. была готова к печати составленная им грамматика. А через 12 лет — первый перевод Библии на китайский язык, который, к слову, используется до сих пор.

Использованная Моррисоном в своих работах транскрипция впечатлила Уолтера Медхёрста (1796—1857) — типографа и миссионера, миссия которого находилась в Малакке. Однако существующие диалектные различия заставили Медхёрста дополнить систему Моррисона для своих целей.

В транскрипции появилось маркирование тона, которое играет огромную роль для различения смысла. Дополнения Медхёрста поспособствовали развитию системы пэвэдзи, до сих пор используемой для записи южноминьского диалекта и в 2004 г. получившей компьютерную поддержку.

Транскрипционная система Легга

Систему Моррисона — Медхёрста доработал для своих нужд Джеймс Легг (1815—1897) — миссионер, принявший участие в публикации переводов религиозных книг (в частности, относящихся к конфуцианству и даосизму). 50-томная серия «Священные книги Востока» выходила под редакцией Макса Мюллера в 1879—1910 гг., и в нее вошли переведенные Леггом «Книга перемен» («И цзин»), «Книга истории» («Шу-цзин»), «Записки о правилах благопристойности» («Ли-Цзи»), «Канон сыновней почтительности» («Сяо цзин»), «Книга пути и достоинства» («Дао дэ цзин») и пр.

Легг добавил буквенное обозначение придыхания, ввел фрактуру 𝖟 для обозначения звука, отличного от передаваемого буквой z, а также выделение согласных курсивом для обозначения разновидностей одного и того же звука.

Транскрипционная система Уэйда — Джайлза

Во второй половине 19 века свою систему транскрипции, основанную на произносительных нормах пекинского диалекта, создал дипломат Томас Уэйд (1818—1895). Параллельно с дипломатической работой он разрабатывал пособия для изучения китайского языка и собирал материалы по китайской литературе, которые потом передал в Библиотеку Кембриджского университета.

Позднее предложенный Уйэдом вариант романизации усовершенствовал Герберт Джайлз (1845—1935), тоже дипломат и автор первого полного китайско-английского словаря (одно время работал с Джеймсом Леггом). Так система получила двойное название, и транскрипция указанных выше звуков стала выглядеть следующим образом:

МФА	[p]	[ph]	[ts]	[tsh]	[ʂ]	[ʐ]	[tɕ]	[yɛ]	[yɛn]	[yŋ]	[uɑŋ]
Риччи — Триго	p	pʻ	ç, c	çʻ, cʻ	x	j, g	ch	iue	iuen	yum	uam
Уэйд — Джайлз	p	pʻ	ts, tz	tsʻ, tzʻ	sh	j	ch(i)	üeh	üan	iung	uang

Для системы Уэйда — Джайлза характерно обозначение придыхания символом, а не буквой. Уэйд для этих целей использовал дасию (ʽ), Джайлз — одиночную открывающую фигурную кавычку (‘), отдельные авторы — прямой апостроф (') или машинописный обратный апостроф (`). Также транскрипцию по системе Уэйда — Джайлза визуально отличают обозначение тонов цифрами после слогов, к которым они относятся, разбиение слов на слоги при помощи дефиса и особенности капитализации.

Гоюй ломацзы

К 1922 году Чжао Юаньжэнь (1892—1982), китайско-американский лингвист, сформулировал основные принципы новой системы — гоюй ломацзы, в 1925—1926 гг. над ней работала целая группа лингвистов, а в 1928 г. ее приняли в качестве официальной.

Для гоюй ломацзы характерно обозначение тонов не надстрочными знаками, а изменением записи слога. Кроме того, отображать на письме непридыхательные и придыхательные парные согласные создатели системы предложили с помощью звонких и глухих латинских букв:

МФА	[p]	[ph]	[ts]	[tsh]	[ʂ]	[ʐ]	[tɕ]	[yɛ]	[yɛn]	[yŋ]	[uɑŋ]
Риччи — Триго	p	pʻ	ç, c	çʻ, cʻ	x	j, g	ch	iue	iuen	yum	uam
Уэйд — Джайлз	p	pʻ	ts, tz	tsʻ, tzʻ	sh	j	ch(i)	üeh	üan	iung	uang
Гоюй ломацзы	b	p	tz	ts	sh	r	ji	iue	iuan	iung	uang

Внедрить эту систему повсеместно у властей не получилось вследствие как политических причин, так и сугубо лингвистических — гоюй ломацзы раскритиковали за то, что его создатели добились простоты в ущерб фонетической точности. Поэтому сейчас эта система используется редко, преимущественно для имен собственных, которые в записи пиньинем без тонов легко спутать с их омографами.

Йельская романизация путунхуа

Во время Второй мировой войны свою систему создали американцы, которым требовалось упростить коммуникацию своих военных с китайскими союзниками, а также облегчить дикторам задачу по быстрому и точному воспроизведению имен.

Солдатам, владевшим только английским языком, сложно было читать записи в системе Уэйда — Джайлза или на пиньине — с кучей отвлекавших, сбивавших с толку значков и странных, труднопроизносимых сочетаний. Нужна была система, в основе которой лежали бы звукосочетания, привычные их слуху, и буквосочетания, привычные их глазу. К тому же использование пиньиня не приветствовалось по политическим соображениям (вероятно, по аналогичным причинам в СССР была создана своя система романизации — «китайский латинизированный алфавит»).

Так появилась Йельская романизация путунхуа («Йельский мандарин»), которая использовалась вплоть до «потепления» отношений между США и Китаем. В ней запись выбранных нами звуков (в сравнении с предыдущими системами) выглядела так:

МФА	[p]	[ph]	[ts]	[tsh]	[ʂ]	[ʐ]	[tɕ]	[yɛ]	[yɛn]	[yŋ]	[uɑŋ]
Риччи — Триго	p	pʻ	ç, c	çʻ, cʻ	x	j, g	ch	iue	iuen	yum	uam
Уэйд — Джайлз	p	pʻ	ts, tz	tsʻ, tzʻ	sh	j	ch(i)	üeh	üan	iung	uang
Гоюй ломацзы	b	p	tz	ts	sh	r	ji	iue	iuan	iung	uang
Йель	b	p	dz	ts	sh	r	jy	ywe	wen	yung	wang

Пиньинь

20 октября 1949 г. в Китае был создан Комитет реформы письменности. В период с 1950 по 1955 гг. он принимал проекты фонетической транскрипции от китайцев, проживавших как в стране, так и за рубежом. Из 653 проектов отобрали 264; часть из них была составлена на основе байхуа, часть была на латинице, кириллице, комбинации различных букв и т.д.

12 февраля 1956 г. председатель комитета У Юйчжан опубликовал первый проект пиньиня. Для создания новой фонетической системы он предложил использовать латиницу, поскольку она наиболее распространена среди западных языков. 11 февраля 1958 г. пиньинь был утвержден Всекитайским собранием народных представителей.

МФА	[p]	[ph]	[ts]	[tsh]	[ʂ]	[ʐ]	[tɕ]	[yɛ]	[yɛn]	[yŋ]	[uɑŋ]
Риччи — Триго	p	pʻ	ç, c	çʻ, cʻ	x	j, g	ch	iue	iuen	yum	uam
Уэйд — Джайлз	p	pʻ	ts, tz	tsʻ, tzʻ	sh	j	ch(i)	üeh	üan	iung	uang
Гоюй ломацзы	b	p	tz	ts	sh	r	ji	iue	iuan	iung	uang
Йель	b	p	dz	ts	sh	r	jy	ywe	wen	yung	wang
Пиньинь	b	p	z	c	sh	r	j	üe	üan	iong	uang

Позже пиньинь был признан единственно верной системой записи имен собственных (хотя и не без исключений!) и был одобрен для использования в начальном образовании. С 15 июня 1979 г. международное сообщество «в лице» ООН также признало пиньинь официальной системой романизации.

На нашем сайте вы можете получить транскрипцию с пиньиня на кириллицу по системе Палладия.

Источники

1. Huang Xing, Xu Feng. The Romanization of Chinese Language. Review of Asian and Pacific Studies, No. 41
2. Чжоу Югуан. МОДЕРНИЗАЦИЯ КИТАЙСКОГО ЯЗЫКА И ПИСЬМЕННОСТИ. Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XXII. Языкознание в Китае. - М., 1989.- С. 376-398